Dall'Osto Antonio
Brevi dal mondo
2021/2, p. 37
Missionari uccisi nel 2020 340 milioni di cristiani perseguitati nel mondo La Chiesa in Africa in tempo di Covid

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Testimoni
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Città del Vaticano
Missionari uccisi nel 2020
Nel 2020, secondo le informazioni raccolte dall’Agenzia Fides, sono stati uccisi nel mondo 20 missionari: 8 sacerdoti, 1 religioso, 3 religiose, 2 seminaristi, 6 laici. Secondo la ripartizione continentale, quest’anno il numero più elevato torna a registrarsi in America, dove sono stati uccisi 5 sacerdoti e 3 laici (8). Segue l’Africa, dove sono stati uccisi 1 sacerdote, 3 religiose, 1 seminarista, 2 laici (7). In Asia sono stati uccisi 1 sacerdote, 1 seminarista e 1 laico. In Europa 1 sacerdote e 1 religioso. Negli ultimi 20 anni, dal 2000 al 2020, sono stati uccisi nel mondo 535 operatori pastorali, di cui 5 Vescovi.L’elenco annuale completo di Fides ormai da tempo non si ferma solo al numero dei missionari ad gentes in senso stretto, ma cerca di registrare tutti i battezzati impegnati nella vita della Chiesa, morti in modo violento, non espressamente “in odio alla fede”. Anche nel 2020 molti operatori pastorali sono stati uccisi durante tentativi di rapina o di furto, compiuti anche con ferocia, oppure sono stati oggetto di sequestro, o ancora si sono trovati coinvolti in sparatorie o atti di violenza nei contesti in cui operavano, contraddistinti da povertà economica e culturale, degrado morale e ambientale, dove la violenza e la sopraffazione sono regole di comportamento, nella totale mancanza di rispetto per la vita e per ogni diritto umano. Nessuno di loro ha compiuto imprese o azioni eclatanti, ma ha semplicemente condiviso la stessa vita quotidiana della maggior parte della popolazione, portando la sua testimonianza evangelica come segno di speranza cristiana.
All’elenco redatto annualmente da Fides se ne deve aggiungere un altro, molto più lungo, che comprende operatori pastorali o semplici cattolici aggrediti, malmenati, derubati, minacciati, sequestrati, uccisi, come anche quello delle strutture cattoliche a servizio dell’intera popolazione, assalite, vandalizzate o saccheggiate. Di molti di questi avvenimenti forse non si avrà mai notizia, ma è certo che in ogni angolo del pianeta tanti ancora oggi soffrono e pagano con la vita la loro fede in Gesù Cristo. “I martiri di oggi sono più dei martiri dei primi secoli. Esprimiamo a questi fratelli e sorelle la nostra vicinanza: siamo un unico corpo, e questi cristiani sono le membra sanguinanti del corpo di Cristo che è la Chiesa” ha sottolineato papa Francesco all’udienza generale del 29 aprile. Nel cammino della Chiesa, fin dal protomartire Stefano, il sangue versato dai cristiani è stato sempre considerato alimento e sostegno per l’intera comunità, fonte di ispirazione e di vita, e questo continua a fare nei secoli. "Il martirio è la più grande testimonianza di fede, perché riproduce fedelmente Cristo, dando la propria vita in modo che gli altri possano avere la vita in abbondanza" ha sottolineato la Conferenza Episcopale di El Salvador indicendo l’Anno Giubilare dei Martiri, a 40 anni dal martirio di San Oscar Arnulfo Romero, con l’intento di fare memoria dei martiri nazionali: p. Rutilio Grande, San Oscar Arnulfo Romero, p. Cosme Spessotto. "I martiri hanno dato la vita e ci accompagnano nel nostro pellegrinaggio di fede. Vogliamo sentire la loro voce e allo stesso tempo vogliamo far riecheggiare quella voce” hanno scritto i Vescovi. In questo anno 2020, flagellato dalla pandemia di Coronavirus, non possiamo dimenticare che “tra le membra sanguinanti del corpo di Cristo” vanno annoverati centinaia di sacerdoti e di religiose, cappellani ospedalieri, operatori pastorali del mondo sanitario, come anche Vescovi, che sono venuti a mancare durante il loro servizio, prodigandosi per aiutare coloro che erano colpiti da questa malattia nei luoghi di cura o per non ridurre il loro ministero. I sacerdoti sono la seconda categoria dopo i medici che più ha pagato in Europa il suo tributo al Covid. Tra questi non sono pochi i missionari e le missionarie che dopo aver consumato lunghi anni in terra di missione annunciando il Vangelo di Gesù Cristo, sono morti colpiti dal virus, che ha avuto il sopravvento sul loro fisico, logorato da una vita trascorsa per gran parte tra le privazioni e le difficoltà delle missioni. (Agenzia Fides 31/12/2020)
Rapporto Open Doors
340 milioni di cristiani perseguitati nel mondo
I cristiani uccisi nel mondo sono aumentati vertiginosamente. Il numero di cristiani uccisi per la loro fede in tutto il mondo è recentemente aumentato notevolmente, secondo un rapporto. Lo afferma World Tracking Index 2021 dell'organizzazione umanitaria Open Doors.
Mentre 2.983 casi sono stati documentati nel 2018/19, tra ottobre 2019 e settembre 2020, ce ne sono stati almeno 4.761, di cui oltre il 90 per cento in Africa. Un'ulteriore crescente intensità della persecuzione dei cristiani, è stata favorita anche dall'epidemia di coronavirus e dai divieti di discriminazione, di viaggio e di uscita. Più di 340 milioni di cristiani nel mondo sono esposti a vari livelli di persecuzione.
Secondo il rapporto, sono aumentati notevolmente in Africa occidentale e nella regione del Sahel, in particolare, gli attacchi di gruppi islamisti ai cristiani e alle loro chiese. La maggior parte dei cristiani sono stati uccisi in Nigeria - 3.530 - soprattutto da aprile ad agosto 2020, quando il Paese è stato isolato a causa della pandemia.
Il World Persecution Index elenca 50 paesi con la più grande persecuzione dei cristiani. Per la ventesima volta consecutiva, la Corea del Nord è al primo posto, seguita da Afghanistan, Somalia, Libia, Pakistan, Eritrea, Yemen, Iran, Nigeria e India. Dal 2018, la Cina è passata dal 43° posto all'attuale 17° nell'indice. Open Doors si riferisce alla crescente sorveglianza digitale dei cittadini sotto il presidente Xi Jinping. Dal 2013, il regime ha chiuso o distrutto circa 18.000 chiese o strutture ecclesiastiche, afferma Markus Rode, capo di Open Doors Germany.
In India e Turchia, l'organizzazione umanitaria accusa il nazionalismo religioso di limitare la libertà religiosa. Sotto il governo nazionalista indù del primo ministro indiano Narendra Modi, il numero di attacchi denunciati contro i cristiani è quintuplicato tra il 2014 e il 2018. Le restrizioni alle organizzazioni non governative approvate a settembre hanno impedito a migliaia di ospedali, scuole e iniziative gestiti da cristiani di ricevere donazioni dall'estero.
In Turchia, l'organizzazione umanitaria accusa il presidente Recep Tayyip Erdogan di ostacolare la pratica della religione, rifiutandosi ad esempio di concedere permessi di soggiorno al clero o ai dipendenti stranieri. A seguito dell'offensiva militare turca nel nord dell'Iraq, molti cristiani fuggiti dall'IS dalla pianura di Ninive nella regione di Dohuk dal 2014 in poi sarebbero stati nuovamente espulsi. Nel nord-est della Siria, i mercenari islamisti guidati dalla Turchia avevano espulso molti cristiani. Heribert Hirte, presidente dello Stephanuskreis nel gruppo parlamentare tedesco CDU / CSU, ha affermato che il rapporto ha rivolto raccomandazioni all’azione politica estera tedesca e ha posto nuovamente le domande sulle loro priorità. In particolare, il disprezzo strutturale per i diritti umani in Cina sarà un compito erculeo per la comunità internazionale. "La situazione dei cristiani perseguitati e minacciati nel mondo dovrebbe essere affrontata anche in Inghilterra dal Foreign Office".
La Chiesa in Africa in tempo di Covid
Le nuove sfide da affrontare
Oggi, come molte istituzioni africane, anche le Chiese del continente sono fortemente colpite da questa crisi sanitaria globale e dovranno raccogliere la sfida di reinventarsi con continuità. Dovranno ripensare alcune grandi prospettive della loro attività missionaria alla luce della crisi del Covid-19.
La crisi del Covid-19 ha messo infatti a dura prova l'entusiasmo di tutti a partecipare attivamente e fisicamente alla Messa. Molti non vengono più in chiesa. Se le ragioni di questa situazione possono essere molteplici, due tracce possono essere sfruttate per comprendere questo fenomeno. Da un lato, l'ascesa del paganesimo. In Africa le chiese sono certamente piene, ma il radicamento nella fede è ben lungi dall'essere una realtà tangibile. Il paganesimo sta guadagnando slancio e mettendo radici nel continente africano.
Con la crisi del Covid-19, che ha costretto le chiese a chiudere i battenti, molti fedeli si sono allontanati definitivamente dalla Chiesa e dalla fede. In questo senso, sarà necessaria una vera opera di evangelizzazione e rievangelizzazione per riaccendere la fiamma della fede nei cuori gli uni degli altri.
Uno dei grandi progetti missionari della Chiesa in Africa è stato quello di costruire il suo modello ecclesiologico sul modello della famiglia. In poche parole, si pensa alla Chiesa come a una famiglia. In questa dinamica ecclesiologica, l'attività pastorale missionaria è stata fortemente incentrata su grandi raduni. In effetti, è stata grandemente privilegiata la cura pastorale complessiva. Ma il progetto è stato messo alla prova con la crisi del Covid-19, quando i grandi raduni non erano più possibili. Oggi, mentre lavoriamo per consolidare questo risultato, dobbiamo promuovere la chiesa di famiglia, la chiesa domestica. È più che mai necessario riservare un posto di rilievo alla pastorale familiare. È anche importante incoraggiare la celebrazione eucaristica nelle famiglie e lavorare affinché i genitori continuino la formazione catechetica dei bambini in famiglia. La catechesi non deve però più fermarsi solo nella chiesa, ma deve poter continuare anche nella chiesa di famiglia, nella chiesa domestica.
La catechesi nelle nostre chiese in Africa è fondamentalmente sacramentale. Dà l'impressione di essere fatta al solo scopo di ricevere i sacramenti. La catechesi deve essere rivitalizzata affinché diventi non solo una vera scuola di fede, ma un luogo privilegiato di incontro con Gesù Cristo. È necessario inoltre che raddoppi il suo impegno nel servizio della carità. La Chiesa deve essere in prima linea nel sostenere e aiutare i poveri, il cui numero continua a crescere davvero. Una lotta che essa non potrà vincere se non lavora seriamente per raccogliere la sfida della sua autonomia finanziaria.
Le Chiese in Africa dipendono finanziariamente dagli aiuti esterni. Senza i soldi forniti dalle organizzazioni e dai missionari europei, molte attività missionarie oggi sarebbero inesistenti.
Anche le situazioni politiche si stanno deteriorando a causa dei colpi di stato come in Mali e della manipolazione delle costituzioni da parte di alcuni capi di Stato per rimanere al potere. La Chiesa deve poter essere al fianco di questi popoli che lottano per avere una vita dignitosa e soprattutto per vivere in un clima di pace, giustizia e democrazia. La voce dei senza voce deve essere ascoltata per continuare a trasmettere la speranza dei popoli che la politica africana non si fermi.
a cura di ANTONIO DALL’OSTO