Storia della spiritualità francescana
1. Secoli XIII-XVI
Pubblicazione:
settembre 2017
Edizione:
1
Pagine:
616
Peso:
708 (gr)
Collana:
F8 Teologia spirituale
Formato: 150x210x30 (mm)
Confezione: Brossura
Altri autori:
Contributi di
André Vauchez
-
Contributi di
Luciano Bertazzo
-
Contributi di
Stefano Brufani
-
Contributi di
Leonhard Lehmann
-
Contributi di
Massimo Vedova
-
Contributi di
Aleksander Horowski
-
Contributi di
Giovanna Casagrande
-
Contributi di
Eleonora Rava
-
Contributi di
Alfonso Marini
-
Contributi di
André Ménard
-
Contributi di
Carla Maria Bino
-
Contributi di
Lorenzo Cappelletti
-
Contributi di
Jacques Dalarun
-
Contributi di
Felice Accrocca
-
Contributi di
Filippo Sedda
-
Contributi di
Alvaro Cacciotti
-
Contributi di
Federico Canaccini
-
Contributi di
Sara Muzzi
-
Contributi di
Maria Teresa Dolso
-
Contributi di
Daniele Solvi
-
Contributi di
Letizia Pellegrini
-
Contributi di
Massimo Reschiglian
-
Contributi di
Costanzo Cargnoni
-
Contributi di
Alessandra Bartolomei Romagnoli
-
Contributi di
Felice Autieri
-
Contributi di
Monica Filippone
EAN: 9788810541593
9788810541593
Ultima ristampa:
5 novembre 2021
non acquistabile
Descrizione
Il manuale ripercorre in modo sintetico, ma scientificamente documentato, il vasto panorama delle esperienze spirituali nate e immerse nella vita evangelica di Francesco e Chiara d’Assisi. La circolarità tra spiritualità e storia consente di superare una visione autoreferenziale della vicenda francescana per coglierne il nesso con i grandi mutamenti generali, nella convinzione che la spiritualità sia l’esperienza di contagio che un determinato carisma produce nel tempo.
Questo primo volume offre alcune chiavi di lettura dell’esperienza spirituale del Santo di Assisi, esamina il rapporto tra i francescani e la società urbana e affronta il «lungo XIV secolo» che va dalla morte di Bonaventura da Bagnoregio allo scisma d’Occidente. La sintesi proposta dalla Chronica XXIV Generalium consente inoltre di indagare le proposte spirituali delle Osservanze francescane maschili e femminili, mentre il capitolo finale suggerisce alcune letture di vicende francescane nel passaggio tra medioevo ed età moderna.
Questo primo volume offre alcune chiavi di lettura dell’esperienza spirituale del Santo di Assisi, esamina il rapporto tra i francescani e la società urbana e affronta il «lungo XIV secolo» che va dalla morte di Bonaventura da Bagnoregio allo scisma d’Occidente. La sintesi proposta dalla Chronica XXIV Generalium consente inoltre di indagare le proposte spirituali delle Osservanze francescane maschili e femminili, mentre il capitolo finale suggerisce alcune letture di vicende francescane nel passaggio tra medioevo ed età moderna.
Sommario
Sigle e abbreviazioni. Introduzione (M. Bartoli, W. Block, A. Mastromatteo). I. Francesco d’Assisi. 1. Francesco Homo Novus (A. Vauchez). 2. Francesco d’Assisi. Scritti e fonti agiografiche (C. Vaiani). II. Esperienze francescane e città. 1. Chiara d’Assisi. Discepola di Cristo e di Francesco (M. Guida). 2. Antonio di Padova/da Lisbona. Da agostiniano a frate minore (L. Bertazzo). 3. Egidio d’Assisi. Una santità feriale (S. Brufani). 4. Elisabetta di Ungheria. Una vita breve ma intensa (L. Lehmann). 5. Angela da Foligno. Navigare nella Trinità (M. Vedova). 6. Margherita da Cortona. Fuoco dell’amore (F. Iozzelli). 7. Gilberto di Tournai. Un pedagogo in cerca di pace. Tra l’università, il chiostro, il pulpito e la corte (A. Horowski). 8. Davide di Augusta. Elementi basilari della vita spirituale (W. Block). 9. I penitenti francescani. La spiritualità del fare (G. Casagrande – E. Rava). 10. Sacrum commercium Sancti Francisci cum domina paupertate. Rivendicazione della novità del movimento minoritico (A. Marini). III. Costruzione e trasmissione di un’identità. 1. Bonaventura da Bagnoregio. La spiritualità cristiana del grande teologo (A. Menard). 2. Teatro francescano. «Fare come» per «Farsi come». Il teatro della nudità e la drammatica della conformazione (C. M. Bino). 3. La trasmissione della spiritualità attraverso arte e iconografia francescana (L. Cappelletti). 4. La liturgia, luogo di formazione e di trasmissione dell’esperienza spirituale francescana (J. Dalarun – M. Bartoli). 5. Pietro di Giovanni Olivi, Ubertino da Casale, Angelo Clareno. Tre leader del movimento degli spirituali (F. Accrocca). 6. Atti del beato Francesco e dei suoi compagni e fioretti. Antologia di episodi minoritici edificanti (F. Sedda). 7. Jacopone da Todi. Il laudario del poeta francescano (A. Cacciotti). 8. Michele minorita (Michele da Calci). Combattere per la povertà (F. Canaccini). 9. Raimondo Lullo. Una personalità poliedrica per il fermento del Vangelo nel mondo (S. Muzzi). IV. Una restaurazione innovatrice. 1. La Chronica XXIV Generalium. Celebrazione della santità minoritica (M. T. Dolso). 2. Il De Conformitate Vitae Beati Francisci ad vitam domini Iesu di Bartolomeo da Pisa. Ridefinizione della propria identità (A. Mastromatteo). 3. Bernardino da Siena. Dagli eremi alle piazze cittadine (D. Solvi). 4. L’osservanza come scuola di spiritualità. Da Paoluccio Trinci a Bernardino da Feltre (L. Pellegrini). 5. Le Clarisse dell’Osservanza. Rinascita del carisma clariano (M. Reschiglian). V. Essere francescani in un mondo plurale. 1. La riforma dei Cappuccini (C. Cargnoni). 2. Pietro di Alcántara. Modello vivo della riforma (A. Bartolomei Romagnoli). 3. Filippo Gesualdi. Rinnovamento della vita spirituale (F. Autieri). 4. La nascita delle Clarisse Cappuccine. Maria Lorenza Longo (M. Filippone). Riflessioni conclusive. Indice dei nomi.
Note sull'autore
Marco Bartoli, professore di storia medievale alla LUMSA e di storia del francescanesimo alla Pontificia università Antonianum; membro del Consiglio della Società internazionale di studi francescani.
Wiesław Block, professore di spiritualità francescana sistematica alla Pontifica università Antonianum.
Alessandro Mastromatteo, professore di Teologia spirituale alla Pontificia università Antonianum.
Wiesław Block, professore di spiritualità francescana sistematica alla Pontifica università Antonianum.
Alessandro Mastromatteo, professore di Teologia spirituale alla Pontificia università Antonianum.