IL PAPA AI CONSACRATI

TENER VIVA LA FIAMMA D’AMORE

Più che sulle problematiche, il papa insiste sui valori quali la contemplazione, la fedeltà agli impegni, al carisma e gli orientamenti della Chiesa, la testimonianza di una vita evangelica, nello spirito delle beatitudini. Mette in guardia contro l’insidia della mediocrità e raccomanda di tenere sempre viva la fiamma dell’amore.

Tra le varie categorie di fedeli a cui il papa ha rivolto una particolare attenzione in questo primo anno del suo pontificato rientrano anche i consacrati. L’intervento più recente è il discorso ai superiori e superiore generali degli istituti di vita consacrata e delle società di vita apostolica, nell’aula Paolo VI, il 22 maggio scorso. L’altra circostanza in cui aveva incontrato i consacrati era stata il 10 dicembre 2005, nell’udienza concessa ai religiosi della diocesi di Roma. Un pensiero sulla vita consacrata è presente anche nel messaggio per la Giornata mondiale di preghiera per le vocazioni, che quest’anno è caduta il 7 maggio, IV domenica di Pasqua.

In questi interventi, il papa non si ferma a trattare delle complesse problematiche che oggi agitano la vita consacrata, e che spesso occupano troppo spazio nelle discussioni, ma preferisce richiamare alcuni elementi essenziali, da cui tutto il resto dipende, e che, se relegati in secondo piano, fanno correre il rischio di girare a vuoto.

IL PRIMO DOVERE

LA CONTEMPLAZIONE

Il primo degli elementi essenziali che raccomanda è la contemplazione. Nel messaggio per la giornata mondiale di preghiera per le vocazioni, infatti, scrive che i consacrati, «pur svolgendo diversi servizi nel campo della formazione umana e della cura dei poveri, nell’insegnamento o nell’assistenza dei malati, non considerano queste attività come lo scopo principale della loro vita, poiché, come ben sottolinea il Codice di Diritto Canonico, “primo e particolare dovere di tutti i religiosi deve essere la contemplazione delle verità divine e la costante unione con Dio nell’orazione”» (can. 663, § 1).

Su questo aspetto il papa aveva insistito molto anche nell’incontro con i religiosi della diocesi di Roma. In quella circostanza, dopo aver richiamato la necessità di «una coraggiosa fedeltà al carisma», aveva ricordato che attraverso i secoli «la vita religiosa si è sempre caratterizzata per la sua sete di Dio: quaerere Deum». Pertanto, aveva aggiunto, «vostro primo e supremo anelito sia testimoniare che Dio va ascoltato e amato con tutto il cuore, con tutta l’anima, con tutte le forze, prima di ogni altra persona e cosa», e li aveva esortati a fare proprio il motto programmatico di san Benedetto “Niente sia anteposto all’amore di Cristo”.

Li aveva poi invitati a rinsaldare la loro fedeltà agli impegni assunti, al carisma del proprio istituto e agli orientamenti della chiesa locale. Una fedeltà, aveva sottolineato, che «è possibile quando ci si mantiene fermi nelle piccole, ma insostituibili fedeltà quotidiane». Inoltre aveva posto l’accento sulla testimonianza di vita: «La Chiesa ha bisogno della vostra testimonianza, ha bisogno di una vita consacrata che affronti con coraggio e creatività le sfide del tempo presente». Una testimonianza coraggiosa soprattutto «di fronte all’avanzata dell’edonismo», mediante «la castità, come espressione di un cuore che conosce la bellezza e il prezzo dell’amore di Dio»; e di fronte alla sete di denaro, la testimonianza di una «vita sobria e pronta al servizio dei più bisognosi», la quale ricorda che Dio è la ricchezza vera che non perisce»; e ancora quella di una vita fraterna «capace di lasciarsi coordinare e quindi capace di obbedienza», la quale «conferma che voi ponete in Dio la vostra realizzazione». Si tratta in altre parole della «cultura delle beatitudini» che non solo si contrappone allo spirito del mondo, ma che testimonia anche che «la persona consacrata vive nel tempo, ma il suo cuore è proiettato oltre il tempo, e all’uomo contemporaneo spesso assorbito dalle cose del mondo testimonia che il vostro destino è Dio stesso».

L’INSIDIA

DELLA MEDIOCRITÀ

Alcuni di questi temi sono stati ripresi dal papa nell’incontro con i superiori e superiore generali il 22 maggio scorso. Dopo aver sottolineato le esigenze del servizio richiesto oggi a chi esercita l’autorità, ha messo in guardia da alcuni rischi che corre oggi la vita consacrata: l’insidia della mediocrità, dell’imborghesimento e della mentalità consumistica, a cui bisogna contrapporre la “radicalità del Vangelo”.

«Desidero, ha detto, che questo momento di incontro e di comunione profonda con il papa possa essere per ciascuno di voi di incoraggiamento e di conforto nel compimento di un impegno sempre esigente e talvolta contrastato. Il servizio d’autorità richiede una presenza costante, capace di animare e di proporre, di ricordare la ragion d’essere della vita consacrata, di aiutare le persone a voi affidate a corrispondere con una fedeltà sempre rinnovata alla chiamata dello Spirito. Questo vostro compito è spesso accompagnato dalla croce e a volte anche da una solitudine che richiede un senso profondo di responsabilità, una generosità che non conosce smarrimenti e un costante oblio di voi stessi. Siete chiamati a sostenere e a guidare i vostri fratelli e le vostre sorelle in un’epoca non facile, segnata da molteplici insidie. I consacrati e le consacrate oggi hanno il compito di essere testimoni della trasfigurante presenza di Dio in un mondo sempre più disorientato e confuso, un mondo in cui le sfumature hanno sostituito i colori ben netti e caratterizzati. Essere capaci di guardare questo nostro tempo con lo sguardo della fede significa essere in grado di guardare l’uomo, il mondo e la storia alla luce del Cristo crocefisso e risorto, l’unica stella capace di orientare “l’uomo che avanza tra i condizionamenti della mentalità immanentistica e le strettoie di una logica tecnocratica” (Fides et ratio, 15).

La vita consacrata negli ultimi anni è stata ricompresa con spirito più evangelico, più ecclesiale e più apostolico; ma non possiamo ignorare che alcune scelte concrete non hanno offerto al mondo il volto autentico e vivificante di Cristo. Di fatto, la cultura secolarizzata è penetrata nella mente e nel cuore di non pochi consacrati, che la intendono come una forma di accesso alla modernità e una modalità di approccio al mondo contemporaneo. La conseguenza è che accanto a un indubbio slancio generoso, capace di testimonianza e di donazione totale, la vita consacrata conosce oggi l’insidia della mediocrità, dell’imborghesimento e della mentalità consumistica.

LA SCELTA

TRA DUE VIE

Nel vangelo Gesù ci ha avvertito che due sono le vie: una è la via stretta che conduce alla vita, l’altra è la via larga che conduce alla perdizione (cf. Mt 7,13-14). La vera alternativa è, e sarà sempre, l’accettazione del Dio vivente attraverso il servizio obbediente per fede, o il rifiuto di lui. Una condizione previa alla sequela di Cristo, quindi, è la rinuncia, il distacco da tutto ciò che non è lui. Il Signore vuole uomini e donne liberi, non vincolati, capaci di abbandonare tutto per seguirlo e trovare solo in lui il proprio tutto. C’è bisogno di scelte coraggiose, a livello personale e comunitario, che imprimano una nuova disciplina alla vita delle persone consacrate e le portino a riscoprire la dimensione totalizzante della sequela Christi.

Appartenere al Signore vuol dire essere bruciati dal suo amore incandescente, essere trasformati dallo splendore della sua bellezza: la nostra piccolezza è offerta a lui quale sacrificio di soave odore, affinché diventi testimonianza della grandezza della sua presenza per il nostro tempo che tanto ha bisogno di essere inebriato dalla ricchezza della sua grazia. Appartenere al Signore: ecco la missione degli uomini e delle donne che hanno scelto di seguire Cristo casto, povero e obbediente, affinché il mondo creda e sia salvato. Essere totalmente di Cristo in modo da diventare una permanente confessione di fede, una inequivocabile proclamazione della verità che rende liberi di fronte alla seduzione dei falsi idoli da cui il mondo è abbagliato. Essere di Cristo significa mantenere sempre ardente nel cuore una viva fiamma d’amore, nutrita di continuo dalla ricchezza della fede, non soltanto quando porta con sé la gioia interiore, ma anche quando è unita alle difficoltà, all’aridità, alla sofferenza.

Il nutrimento della vita interiore è la preghiera, intimo colloquio dell’anima consacrata con lo sposo divino. Nutrimento ancor più ricco è la quotidiana partecipazione al mistero ineffabile della divina eucaristia, in cui si rende costantemente presente nella realtà della sua carne il Cristo risorto.

Per appartenere totalmente al Signore le persone consacrate abbracciano uno stile di vita casto. La verginità consacrata non si può inscrivere nel quadro della logica di questo mondo; è il più “irragionevole” dei paradossi cristiani e non a tutti è dato di comprenderla e di viverla (cf. Mt 19,11-12). Vivere una vita casta vuol dire anche rinunciare al bisogno di apparire, assumere uno stile di vita sobrio e dimesso. I religiosi e le religiose sono chiamati a dimostrarlo anche nella scelta dell’abito, un abito semplice che sia segno della povertà vissuta in unione a colui che da ricco che era si è fatto povero per farci ricchi con la sua povertà (cf. 2Cor 8,9). Così, e solo così, si può seguire senza riserve Cristo crocifisso e povero, immergendosi nel suo mistero e facendo proprie le sue scelte di umiltà, di povertà e di mitezza.

L’ultima riunione plenaria della Congregazione per gli istituti di vita consacrata e le società di vita apostolica ha avuto come tema Il servizio d’autorità. Carissimi superiori e superiore generali, è un’occasione per approfondire la riflessione su un esercizio dell’autorità e dell’obbedienza che sia sempre più ispirato al Vangelo. Il giogo di chi è chiamato ad assolvere il delicato compito di superiore e di superiora a tutti i livelli, sarà tanto più soave quanto più le persone consacrate sapranno riscoprire il valore dell’obbedienza professata, che ha come modello quella di Abramo, nostro padre nella fede, e ancor più quella di Cristo. Occorre rifuggire dal volontarismo e dallo spontaneismo per abbracciare la logica della croce.

In conclusione, i consacrati e le consacrate sono chiamati ad essere nel mondo segno credibile e luminoso del Vangelo e dei suoi paradossi, senza conformarsi alla mentalità di questo secolo, ma trasformandosi e rinnovando continuamente il proprio impegno, per poter discernere la volontà di Dio, ciò che è buono, a lui gradito e perfetto (cf. Rm 12, 2). È proprio questo il mio augurio, cari fratelli e sorelle; un augurio sul quale invoco la materna intercessione della Vergine Maria, modello insuperabile di ogni vita consacrata».

Il papa ha anche chiesto alle superiore e ai superiori «di trasmettere una parola di speciale premura a quanti sono in difficoltà, agli anziani e ammalati, a quelli che stanno passando momenti di crisi e di solitudine, a chi soffre e si sente smarrito e, insieme, ai giovani e alle giovani, che anche oggi bussano alla porta delle vostre case per chiedere di poter donare se stessi a Gesù Cristo, nella radicalità del vangelo».

A.D.